中國國際石雕藝術(shù)大道，其中1.5公里的路段上，經(jīng)全國知名院校的雕塑專家，民俗專家創(chuàng)作，經(jīng)我們雕刻再創(chuàng)作的各種造型，寓意的麒麟，是世界麒麟大全。另外現(xiàn)在香港中國銀行門前的石雕麒麟,還有中國人民建設(shè)銀行的漢白玉貔貅，也是我們參照大氣自然的漢代石雕樣式，雕刻出的氣魄深沉雄渾貔貅.就是由我們精心雕刻的。祁佑我們國家銀行日金斗金，財源茂盛！
    麒麟--在傳說中被賦予“仁獸”所具備的品質(zhì)，正符合兩千多年來中國的禮教和儒家風(fēng)范。在民間傳說和有關(guān)史料的記載中，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風(fēng)度�？鬃佑鲼攵�生，又見麟而死，孔子曾為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂�！笨鬃铀篮螅�獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風(fēng)詩》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩句。唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”。“游必澤土，祥而后處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈。”
    在中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫里，麒麟是我國歷代人們喜聞樂見的裝飾形象。這個瑰麗多姿、儀態(tài)萬方的神靈瑞獸，不但集中了自然界各種動物美的大成，而且表現(xiàn)了超出自然本色的理想化的形式美，給人以吉祥的祝福和美的享受。
    麒麟，不僅是祥瑞的象征，麒麟文化還反映出中華民族的大融合，是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的象征�！蹲髠鳌酚涊d，魯哀公在嘉祥狩獵，曾獲一麒麟，取其“嘉美祥瑞”之意，故取地名為嘉祥，所以我們嘉祥又名：“麒麟之鄉(xiāng)”。從春秋時代至今已經(jīng)有二千五百多年，中國民間長久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)我們雕刻，體現(xiàn)形態(tài)莊重，威而不猛，泰而不驕，貴而不俗，靈而不鈍，蘊含著自強不息、厚德載福，向往盛世、平和可親的精神，體現(xiàn)大中華風(fēng)范。   
     貔貅，龍生九子之一，即民間傳說能使好人家，一夜致富的精靈——“皮拉狐”。為招財驅(qū)兇瑞獸。
     貔貅又名辟邪獸，粵音讀作“皮休”。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”，但現(xiàn)在流傳下來都沒有分為雌雄的了。在古時這種瑞獸是分為一角或兩角的，一角稱為“天祿”，兩角稱為“辟邪”，后來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則依然稱為“辟邪”。致于“天祿”則較為少人用以稱這類瑞獸，還有些人將它稱為“怪獸”或“四不像”等。
中國傳統(tǒng)是有擺放“貔貅”的習(xí)俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡東及好運的作用。貔貅與麒麟有所不同，貔貅是兇狠的瑞獸，有鎮(zhèn)宅辟邪的作用
貔貅在風(fēng)水上的作用，可分以下幾點說明：一、有鎮(zhèn)宅辟邪的作用，將已開光的貔貅安放在家中，可令家中的運轉(zhuǎn)好，好運加強，趕走邪氣，有鎮(zhèn)宅之功效，成為家中的守護神，保合家的平安。二、有趨財旺財?shù)淖饔茫�這是較多人知道的，在一些賭館麻雀館，都很容易看到貔貅。除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。 在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身。我們精心雕刻獬豸的形象，以弘揚繼承中國傳統(tǒng)的司法精神。
　　獬豸(xiè zhì)，也稱解廌或解豸，是古代傳說中的異獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至?xí)�將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準確無誤。所以在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身。

　　獬豸與法的不解之結(jié)，還可從古代“法”字的結(jié)構(gòu)得到解答，古體的“法”字寫作“灋”，而“廌”即為獬豸，“廌法”二字合為一體，取其公正不阿之意，所以從水，取法平如水之意。獬豸作為法律象征的地位就這樣被認定下來。由“灋”到“法”，“廌”字雖然已被隱去，然而它象征的中國傳統(tǒng)法律文化并沒有消失。

　　畢竟是傳說，不曾有人親眼見識獬豸究為何物，因而引出人們諸多想像，有人認為它象鹿，有人稱它似牛，更多的說法還是羊。除了相關(guān)的古籍如《后漢書》、《論衡》、《五雜組》等記述之外，考古發(fā)現(xiàn)，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸則出現(xiàn)在東漢之后。

　　作為中國傳統(tǒng)法律的象征，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰(zhàn)國時期，楚文王曾獲一獬豸，照其形制成冠戴于頭上，于是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執(zhí)法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執(zhí)法官也因此被稱為獬豸，這種習(xí)尚一直延續(xù)下來。至清代，御史和按察使等監(jiān)察司法官員都一律戴獬豸冠，穿繡有“獬豸”圖案的補服。

　　顯然，獬豸形象是蒙昧?xí)r代以神判法的遺跡。進入近代，仍將其視為法律與公正的偶象。

　　與此相類似，在西方，獨角獸也被認為是純潔的象征。人們認為它的角的力量能夠壓制任何道德敗壞的事情。同時有貞潔的含義，是完美騎士的代表.復(fù)旦大學(xué)嘉祥石雕藝術(shù)基地，與我校合作，為復(fù)旦大學(xué)唯一的教學(xué)實踐基地。更以
更新設(shè)計理念，提升文化內(nèi)涵，打造藝術(shù)精品為宗旨。廠內(nèi)員工不僅有著深厚的造型藝
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班為榜樣。兢兢業(yè)業(yè)，精益求精用心雕刻每一件作品，發(fā)揚魯班精神，力求將石雕之鄉(xiāng)
的美譽繼續(xù)傳承發(fā)揚。
    因勢利導(dǎo)，組織本地雕刻師，重振石雕業(yè)，我們公司是集藝術(shù)設(shè)計，開發(fā)制作，生
產(chǎn)刻制于一體的大型石雕貿(mào)工企業(yè)。具有圓雕，透雕，線雕，平雕，浮雕，畫雕，影雕
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，公園，旅游景點等部門提供珠聯(lián)璧合，相得益彰的石雕藝術(shù)品。利用優(yōu)質(zhì)天青墨玉、
霞玉、緬甸玉、漢白玉、墨玉、佘太玉、砂巖、大理石、花崗石、銀灰白石、雪花白等
石材玉料，雕刻成各類藝術(shù)用品和擺件，例如：歷史人物、神像、花鳥、走獸、香爐，
建造石涼亭、石塔、石橋、石牌坊、龍柱、燈籠、浮雕、欄桿、石獅、園藝、石桌、石
椅、石凳等，真可謂琳瑯滿目，品種繁多。
     現(xiàn)有供應(yīng)石獅，石雕麒麟貔貅拓荒牛,龍鳳駿馬大象大鵬寶瓶鹿鶴生肖等石雕動物
；石橋欄桿旗臺，浮雕24孝，12生肖石鼎香爐仿古和現(xiàn)代：石亭石塔牌坊，龍柱華表，
石雕噴泉水景園林樓臺亭榭神話、石雕孔子毛主席人物觀音佛像宗教石雕,多種藝術(shù)形象
。采用優(yōu)質(zhì)天青墨玉、霞玉、緬甸玉、漢白玉、墨玉、佘太玉、砂巖、大理石、花崗石
、銀灰白石、雪花白等石材玉料。

   

錢莊  先生
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